在关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有(y特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ǒu)科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么”没想到(dào)这感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让(ràng)人不(bù)能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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