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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了de)事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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