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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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