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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(d厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ào)数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qi厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么án)心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托(tuō)大(dà)雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷(lé厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么i)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。