在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照(zhào)做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他(tā)可(kě)能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的(de)名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊xiān)生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意(yì)味(wèi)。

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