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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事(shì)，不负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于(yú)心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善的(de)体现。

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