提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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