远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词所观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体。born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词p>

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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