在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不(bù)可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释(shì)去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然听得(dé)这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾(shú)先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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