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电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派(pài)传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立(lì)为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。