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我国最穷的5个城市，哪一个省最穷公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年我国最穷的5个城市，哪一个省最穷（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于(yú)当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。