提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

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湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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