星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人(rén)们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角度来(lái)看，人们(men)对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多(duō)种语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更言传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的(de)弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还(hái)有近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会(huì)，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看(kàn)到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视(shì)为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人(rén)，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的(de)事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对(duì)它生起执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要(yào)产生(shēng)了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人(rén)，也不注(zhù)定永(yǒng)世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心(xīn)可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的，我只希(xī)望(wàng)大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个(gè)人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随(suí)便(biàn)在哪里(lǐ)都(dōu)可(kě)以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不(bù)能(néng)为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上(shàng)来(lái)论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时(shí)全力(lì)以赴(fù)，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购(gòu)买。所(suǒ)有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合(hé)股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对(duì)人(rén)间(jiān)佛(fú)教的(de)所有言(yán)教，都要(yào)能传达(dá)到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美(měi)，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间(jiān)的人事(shì)各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八(bā)大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如(rú)果后(hòu)来的(de)人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于自我的(de)成(chéng)就，是在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们(men)发展。

佛(fú)光会(huì)永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于社会(huì)公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉(yù)不(bù)好，会(huì)给(gěi)人批(pī)评(píng)。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆(yuán)满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要(yào)士农工商的(de)供应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命(mìng)，大家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们(men)都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道(dào)曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间(jiān)多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)尊重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘(yuán)、报恩(ēn)、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实(shí)吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的(de)最(zuì)后，我没有舍(shě)利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重视世界各地办的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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