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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十(shí)次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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