悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修社日节是什么节日 社日节是农历几月初几身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成(ché社日节是什么节日 社日节是农历几月初几ng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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