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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）女生有感觉了是怎么样的呢。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661女生有感觉了是怎么样的呢年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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