抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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