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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取虎门销烟发生在哪里之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(y虎门销烟发生在哪里ú)他(tā)十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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