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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南(几十块钱的阿富汗玉是真的吗nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà几十块钱的阿富汗玉是真的吗)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。<几十块钱的阿富汗玉是真的吗/p>

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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