社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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