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开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗

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  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的(de)基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破(pò)坏(huài),寓意社(shè)会制(zhì)度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú),驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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