子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)文章真实身高，文章个人资料简介育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎ文章真实身高，文章个人资料简介o)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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