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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。