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世界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都(dōu)受(shòu)到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进(jìn)入(rù)了中国哪里的莲子最好吃一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学(xué)，用(yòng)了(le)两(liǎng)个月的时间获得了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学中国哪里的莲子最好吃的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大(dà)的(de)作家(jiā)，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用(yòng)或(huò)谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣。

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