什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人(rén)的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。600毫升等于多少斤水，800ml是多少水>

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)的(de)生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中(zhōng)体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必(bì)将替(tì)代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指人(rén)际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求等方600毫升等于多少斤水，800ml是多少水面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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