割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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