四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法4px;'>乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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