三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(结婚以后他那个越来越大了běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人(rén)首(shǒu)先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不倒。

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