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劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：学生党如何自W，如何自我安抚天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤学生党如何自W，如何自我安抚(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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