周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么解(jiě)释是(shì)我要(yào)像周公(gōng)一(yī)样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什(shén)么(me)解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典(diǎn)故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个(gè)世(shì)界(jiè)上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表(biǎo)达他(tā)对人才的(de)渴求和对人才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺天下(xià)归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这(zhè)个(gè)字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我(wǒ)愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁：“忧从(cóng)中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌(wū)基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝(zā)，何枝可依？山(shān)不(bù)厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三(sān)周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高(gāo)山不辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃(qì)涓(juān)流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作(zuò)，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗(shèn)祥操(cāo)当时所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情(qíng)、以(yǐ)情感人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹操(cāo)就(jiù)已经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预(yù)期的(de)社会效果，这(zhè)一创作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时因为(wèi)曹操在(zài)当时强(qiáng)调“唯(wéi)才是举”有一定的(de)进步意义(yì)，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高(gāo)度艺(yì)术(shù)化的(de)表现(xiàn)，也得到了历史的(de)肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思(sī)是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释是(shì)我要像周公(gōng)一(yī)样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思(sī)是什么意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故，据(jù)说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去(qù)天(tiān)下负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗(shī)人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘(wàng)。

　　如何解决问(wèn)题(tí)？只有(yǒu)杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为了(le)国王(wáng)的(de)缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人(rén)吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能(néng)修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来(lái)自于此，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村(cūn)。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三(sān)卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他(tā)是文(wén)王的儿(ér)子(zi)，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自世界各地的人(rén)才(cái)，周(zhōu)公不得(dé)不多(duō)次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什么(me)意思

　　首(shǒu)先(xiān)来(lái)看“哺”这(zhè)个字(zì)的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的意思(sī)就是(shì)，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)，天下归(guī)心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺(shùn)与我。

　　出(chū)自(zì)曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的(de)忧愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌(yǒng)而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田间小(xiǎo)路，一个个屈(qū)驾前来(lái)探望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮(liàng)星光(guāng)稀疏(shū)，一群(qún)寻(xún)巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树(shù)飞(fēi)了三周却没(méi)敛翅(chì)，哪里才有(yǒu)它们(men)栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策(cè)略服务的；然(rán)而它那政治内(nèi)容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特(tè)长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以情感人的目(mù)的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够(gòu)按照(zhào)抒(shū)情诗的特殊(shū)规律来取得(dé)预期的社会效(xiào)果，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化(huà)的表(biǎo)现，也得到了历史的肯定(dìng)。

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