割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。戊戌年是哪一年p>

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在(zài戊戌年是哪一年)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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