抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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