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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理语(y议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这首议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)面正确(què)的(de)认识。

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