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祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而(ér)成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之(zhī)理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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