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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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