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高山流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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