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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译,仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也(yě)。

 学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分 吾处身也,若厥(jué)株拘;

学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分>  吾执臂也,若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī);

  虽天地之(zhī)大,万物之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰:“用志(zhì)不分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

  该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事,借此(cǐ)喻彼(bǐ),以小(xiǎo)喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎(hū),有道邪。

  曰,我有(yǒu)道也。

  五六月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì),则(zé)失者锱铢(zhū),累三而不坠(zhuì),则失(shī)者十一让困,累五而(ér)不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也(yě),若厥(jué)株拘,吾(wú)执臂也,若槁木(mù)之枝,虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

  吾不(bù)反不侧,不(bù)以万物易(yì)蜩之翼,何为而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝(níng)于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻(fān)译(yì)。

  孔子到楚国(guó)去,经过树林,看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉,就好像在地(dì)上拾取一样。

  孔子(zi)说:“先生真是(shì)巧啊,有门道(dào)吗。

  驼(tuó)背老(lǎo)人说,我有我的(de)办(bàn)法。

  经过五六(liù)个(gè)月的练习,在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落,那么失(shī)手的情况已经很少了,迭(dié)起三个丸(wán)子而(ér)不坠落,那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了(le),迭起五(wǔ)个丸子而不坠落,也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

  我(wǒ)立定(dìng)身子,犹如临近(jìn)地面的断木,我举竿(gān)的手臂(bì),就像枯(kū)木(mù)的(de)树枝,虽然天(tiān)地很大,万(wàn)物品类(lèi)很多(duō),我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀,从不思前想后(hòu)左顾右学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分盼,绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什(shén)么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

  孔子转身对弟子们说:“运用心志不(bù)分散,就(jiù)是高度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

  2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志,排除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰(rǎo),艰(jiān)苦努(nǔ)力,集中(zhōng)精力,勤学(xué)苦练,并持(chí)之以恒,就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所成就,即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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