徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐(xú)太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一(yī)说到幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会恶魔就(jiù)会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话(huà)就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里(lǐ)一定幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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