徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们(men)什么是“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事的(de)。

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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们(men)的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当即赏当年非典为什么神秘结束了给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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