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春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集(jí)中(zhōng)于养(yǎng)神(shén)蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意(yì)志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(xì)到(dào)经济上之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quá勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝n)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的(de)当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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