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戊申年是哪一年

戊申年是哪一年 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式,生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面,他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我的。

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  这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面(miàn),他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我。

  出自韩愈的《师说》,本文中,小编整理了这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识,快来看戊申年是哪一年看吧!

《师说(shuō)》创作背景

  《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作。

  作者到国(guó)子监上任(rèn)后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏(lì)制弊端重重(zhòng),当时的上层社会,看不(bù)起教书之(zhī)人。

  在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún戊申年是哪一年)在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī),又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

  作者借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章,以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

《师说》作者简(jiǎn)介

  《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年(nián)),在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作。

  作者到国子监(jiān)上(shàng)任后,发(fā)现科场(chǎng)黑暗(àn),朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起(qǐ)教书(shū)之人。

  在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文(wén)章,以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

  “生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián),其(qí)闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后置。

  1、生乎(hū)吾前:在我之前出生。

  将(jiāng)“带郑乎吾前(在(zài)我之前(qián))”这个状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语动词(cí)“生(出生)”的后面(miàn),是(shì)文言文常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后置(zhì)”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先(早(zǎo))”的后(hòu)面。

  文言文的状语并不是一(yī)定要(yào)后置的,但是,有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道(dào),状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形(xíng)容(róng)词(cí)的,表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程(chéng)度(dù)。

  表(biǎo)示状态、程度时,一般不需要用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

  但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)时,往往需要用介词(cí)来引入对(duì)象,如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

  其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介(jiè)词,后(hòu)面是介词(cí)引(yǐn)入(rù)的对象(xiàng),属(shǔ)于介词的宾语。

  竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

  文言文凡是(shì)介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

  如“在市场上买的”,表(biǎo)述为“购于市(shì)”;“用道理劝说他(tā)”,表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介词时,意义相当于:于、在。

  其实,现代汉(hàn)语也有状语后置的情况(kuàng),例如(rú)问(wèn)题戊申年是哪一年(tí)中的例子,也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”;“早于(yú)我”。

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