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  孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关心当(dāng)代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾苦(kǔ),制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富差距,更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾,促进全社(shè)会的(de)合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当(dāng)政(zhèng)政(zhèng)府才稳固,才能(néng)受(shòu)到民众的支持与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政”,多多(duō)援助他(tā)国,结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才能(néng)提高自己的国际(jì)地位,在(zài)危难之(zhī)时(shí),才会得(dé)到更(gèng)多其它国(guó)家(jiā)的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

  孟子继(jì)承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思(sī)想,发展为仁(rén)政学(xué)说,成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的(de)核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位,认为“劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人”,并且(qiě)模仿(fǎng)周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套从天(tiān古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读)子(zi)到庶(shù)人的等(děng)级制度;

  另(lìng)一方面,又把统治者和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对子女(nǚ)的关系,主张(zhāng)统治者应(yīng)该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人民应该像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这(zhè)是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政(zhèng)治,如果统治者实行仁政,可以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如(rú)果(guǒ)不顾人民(mín)死活,推(tuī)行(xíng)虐政,将(jiāng)会失去民心而变成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁政(zhèng)的(de)具体内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛,包括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途(tú)径等,其(qí)中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思想的线索(suǒ)。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读民轻神的(de)思想发(fā)展而来(lái)的。

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