社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(r寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶én)觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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