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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文(wén)化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的(de)人文(wén)主义(yì)作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时(shí)代(d发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ài)，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日(rì)心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算(suàn)完(wán)成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第(d发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ì)一部出版，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华(huá)人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上(shàng)最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)、最伟大(dà)的作家(jiā)，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一(yī)页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完(wán)第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下(xià)来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心目(mù)中所占(zhàn)的位置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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