敬告：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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