吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时(sh甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处í)期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客(kè)人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在(zài)政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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