还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的(de)夏日却突(tū)然响起了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起(qǐ)了(le)巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词(cí)，比如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十(shí)分爽快的(de)同时，带着这样(yàng)重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自(zì)导自演的言论(lùn)，好像在揭露一(yī)个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变成一场(chǎng)网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复(fù)仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来了解一(yī)下(xià)这(zhè)首歌(gē)的创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完(wán)全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当(dāng)做(zuò)成了(le)“奇丑无(wú)比”的(de)异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的(de)谴责(zé)，为了(le)不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河(hé)边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还(hái)有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西(xī)，所(suǒ)以才会一(yī)直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个人(rén)，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个(gè)人根本不值(zhí)得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀郎的(de)朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意解(jiě)读为刀郎(láng)对社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种社会现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多(duō)的是一(yī)种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得我们(men)去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是(shì)在(zài)某一(yī)个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒(dào)混乱的(de)时(shí)代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不(bù)想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省(shěng)内(nèi)江市的一(yī)个(gè)小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶奶一(yī)起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋(péng)友曾(céng)经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离(lí)家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能(néng)远(yuǎn)走(zǒu)他(tā)乡。

带(dài)着(zhe)跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服务员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着老师学习音乐。

可(kě)能是因(yīn)为出身于书香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐(lè)的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这个社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩(hái)子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于是(shì)妻子(zi)在(zài)孩(hái)子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到(dào)父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林(lín)的(de)收入很(hěn)可(kě)观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他(tā)却(què)觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风(fēng)土(tǔ)人情以(yǐ)及(jí)特色的民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更好(hǎo)，于(yú)是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎(láng)的(de)“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无(wú)数记(jì)者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎(zěn)么(me)不红还是可以(yǐ)办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了(le)刀(dāo)郎的常态(tài)，他(tā)就那(nà)么(me)安(ān)安静静地采风生活(huó)，听(tīng)众也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来(lái)还给电(diàn)视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了(le)身体发(fā)福(fú)，头发(fā)也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这(zhè)个当(dāng)年(nián)放荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发(fā)自内心想要的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人(rén)而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来他的(de)土已然成(chéng)为(wèi)了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉(jué)，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是(shì)文化的(de)润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个(gè)名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也(yě)没(méi)想到(dào)。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂(mà)的(de)不是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)的(de)是对刀(dāo)郎(láng)的(de)印象。

刀郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的(de)印象是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需(xū)要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个(gè)时代(dài)公众心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权威、反(fǎn)主(zhǔ)流(liú)、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行(xíng)各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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