輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是(shì)輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(z历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么i)的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义(yì)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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