日本(běn)四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文(wén)字(zì)都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗必须有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之(zhī)余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面(miàn)图富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国(guó)，出(chū)现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本(běn)史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国(guó)仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具(jù)有重(zhòng)大意(yì)义，日本学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的(de)考虑(lǜ)，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

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