转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去理(lǐ)解(jiě)这个(gè外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)词语的意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了(le)，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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